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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可(ke)召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千(qian)里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于(yu)信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本。