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所(suo)谓(wei)平(ping)天下在(zai)治其(qi)国者，上老老而民兴孝，上(shang)长长(zhang)而(er)民兴(xing)悌(ti)，上恤孤而(er)民不倍，是以君(jun1)子有褰矩(ju)之道也。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先(xian)后；所恶(e)于(yu)后，毋(wu)以从前(qian)；所恶(e)于右，毋(wu)以交于左(zuo)；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之所好好之(zhi)，民(min)之所恶恶(e)之，此之谓(wei)民之父(fu)母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石(shi)岩岩。赫(he)赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎(shen)，辟则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则得(de)国，失众则失国(guo)。