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所谓平天下在(zai)治其国者，上老老(lao)而(er)民兴(xing)孝，上长(zhang)长而民兴悌，上(shang)恤(xu)孤(gu)而(er)民(min)不倍，是以君子(zi)有褰(qian)矩之道也(ye)。所(suo)恶于上(shang)，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事上；所恶(e)于前，毋以(yi)先后；所恶于(yu)后，毋以(yi)从(cong)前(qian)；所恶于(yu)右，毋以交于(yu)左；所(suo)恶于左，毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云(yun)："乐只君(jun1)子，民之(zhi)父(fu)母(mu)。"民之(zhi)所好(hao)好(hao)之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此之谓民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不(bu)慎(shen)，辟(pi)则为(wei)无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不(bu)易。"道得众(zhong)则得国，失众则失国。