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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召猓""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘(wang)！"君子贤其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲，小人乐其乐(le)而利(li)其利，此以(yi)没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故君(jun1)子无所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以(yi)人而不(bu)如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹(you)人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民(min)志。此谓知本。