贤者(zhe)之祭也,必(bi)受(shou)其福。非世所谓福也。福者,备也。备者,百顺(shun)之名也。 无所(suo)不顺者,谓之备。言内尽于己,而外顺(shun)于道也(ye)。忠臣以(yi)事(shi)其(qi)君(jun1),孝子以事其 亲,其本一也。上则顺于鬼神,外则(ze)顺(shun)于(yu)君长,内则以(yi)孝于(yu)亲。如(ru)此之谓备。唯(wei) 贤者能备,能备(bei)然后(hou)能祭。是故(gu),贤者之祭也,致其诚信与其忠敬,奉(feng)之以(yi)物, 道之以(yi)礼(li),安(an)之以(yi)乐,参之(zhi)以时。明(ming)荐之而(er)已矣,不(bu)求其(qi)为。此孝(xiao)子(zi)之心也(ye)。
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