《伊人天天日日》

【伊人天天日日】

其次，是关于袭击团受(shou)白(bai)军(jun1)――日本军及科(ke)尔(er)却克(ke)军――的迫压，攻击，渐濒危境时(shi)候的描写(xie)。这时(shi)候，队员(yuan)对于队(dui)长，显些反抗，或(huo)冷淡(dan)模样了(le)，这是(shi)解体(ti)的前征(zheng)。但当(dang)革命(ming)进(jin)行时，这(zhe)种情形是(shi)要有的，因为(wei)倘若(ruo)一切都四(si)平八(ba)稳，势如破(po)竹，便无(wu)所谓(wei)革命，无(wu)所谓(wei)战斗。大众先都成了革命人，于是(shi)振臂(bi)一呼，万众响(xiang)应，不折一兵，不(bu)费一(yi)矢，而(er)成革命天下(xia)，那(na)是和(he)古人(ren)的宣(xuan)扬礼教，使兆民(min)全(quan)化(hua)为正人君子，于是自然而然(ran)地变了中华文物之邦(bang)的(de)一样是乌(wu)托(tuo)邦思想。革命(ming)有(you)血，有污秽，但(dan)有婴孩(hai)。这溃灭正是新生(sheng)之(zhi)前的一(yi)滴血，是实际战斗者献(xian)给现代(dai)人们(men)的大教训(xun)。虽然(ran)有冷(leng)淡(dan)，有动(dong)摇，甚至(zhi)于因(yin)为依赖(lai)，因为本能(neng)，而大家还是向目(mu)的前进(jin)，即使前途(tu)终于是(shi)死亡，但这(zhe)死究竟已(yi)经失了个人底的(de)意义，和大(da)众相融(rong)合(he)了。所(suo)以只要(yao)有新生(sheng)的婴孩，溃(kui)灭便是新生的(de)一部分。中国的(de)革(ge)命文学家和批评家常(chang)在要求描(miao)写美满(man)的革命，完全的(de)革命人，意见(jian)固然(ran)是高超完善之极了，但他们也因(yin)此终(zhong)于是乌托邦主义者。