《诗》云:"瞻彼淇澳,侵(qin)疋⑩。有斐君子(zi),如(ru)切如磋,如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi),赫兮暄兮。有(you)斐君子(zi),终不可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe),道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者,自(zi)修也。"瑟兮兮"者,恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者(zhe),威仪也(ye)。"有斐(fei)君子,终不可召"者,道盛德(de)至(zhi)善,民之不能忘也。《诗》云:"于戏前王不(bu)忘!"君子(zi)贤其贤而亲其亲,小人(ren)乐其乐而利(li)其利,此(ci)以没世不(bu)忘也(ye)。《康(kang)诰》曰:"克(ke)明德(de)。"《大甲(jia)》曰:"顾(gu)天之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰:"克明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤(tang)之《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日新,又(you)日新。"《康诰》曰:"作新民(min)。"《诗(shi)》曰:"周(zhou)虽旧邦,其(qi)命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云:"邦(bang)畿千里(li),惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟,止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰:"于止(zhi),知其所(suo)止。可(ke)以人(ren)而不如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆文王,于(yu)缉(ji)熙敬止!"为(wei)人君(jun1),止(zhi)于仁;为(wei)人臣,止于敬;为人子,止于孝;为人父(fu),止于慈;与(yu)国人交,止于信。子曰:"听讼,吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼乎!"无情者不(bu)得尽其(qi)辞(ci),大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。
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