《秦誓》曰(yue):"若有一介臣,断(duan)断兮(xi)无他(ta)技,其心休(xiu)休(xiu)焉,其如有容焉。人 之有技(ji),若己有(you)之(zhi);人之彦(yan)圣,其(qi)心好之,不(bu)啻若自(zi)其口出。实(shi)能容之,以(yi)能保(bao) 我子(zi)孙黎民,尚亦(yi)有利哉!人之有(you)技,衩凹惨远裰;人之(zhi)彦圣(sheng),而违(wei)之俾(bi)不(bu)通: 实不能容,以不(bu)能保我子孙黎(li)民(min),亦(yi)曰殆哉!"唯仁(ren)人放(fang)流之,迸诸(zhu)四夷,不(bu)与 同中国。此谓唯仁(ren)人为(wei)能(neng)爱人(ren),能恶人。见贤而(er)不能举,举而不(bu)能(neng)先,命(ming)也;见 不善而不能退,退而不能远,过也。好(hao)人(ren)之所恶,恶人(ren)之所好(hao),是谓拂人之性, 瓯(ou)卮夫身。是故君子有大道,必(bi)忠(zhong)信以得之(zhi),骄泰(tai)以(yi)失(shi)之。
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