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生财有大道。生之(zhi)者众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒，则(ze)财(cai)恒足(zu)矣。仁者以财发身，不仁者以身发(fa)财(cai)。未有(you)上好(hao)仁而下(xia)不(bu)好义者(zhe)也，未有好(hao)义其事不终(zhong)者也，未有府库财(cai)非其(qi)财(cai)者也。孟献子曰(yue)："畜马乘(cheng)，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家(jia)，不(bu)畜聚(ju)敛之臣(chen)。与其有(you)聚(ju)敛之臣，宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利，以义(yi)为利(li)也。长国家而务(wu)财(cai)用者，必自小(xiao)人矣。彼为善之，小人之使(shi)为(wei)国家，灾害(hai)并至；虽(sui)有善(shan)者(zhe)，亦无如之何矣！此(ci)谓国不以(yi)利为利，以义(yi)为利也(ye)。