《91亚洲精选》

【91亚洲精选】

是(shi)故君子先慎乎(hu)德。有(you)德此有人，有人此(ci)有土(tu)，有土(tu)此(ci)有财，有财(cai)此有用(yong)。德者本(ben)也，财者(zhe)末也。外本内末，争(zheng)民施(shi)夺。是故财(cai)聚则(ze)民(min)散，财(cai)散(san)则民聚(ju)。是故言悖而(er)出者，亦(yi)悖而入；货悖而入(ru)者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命(ming)不于常(chang)。"道善则得(de)之，不善(shan)则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟(wei)善以(yi)为宝。"舅(jiu)犯(fan)曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓(shi)》曰(yue)："若有(you)一个臣，断断(duan)兮(xi)无他技，其心休休焉，其如有(you)容焉。人(ren)之有技，若己有之；人(ren)之彦(yan)圣，其心好之，不(bu)啻(chi)若(ruo)自其口出。实能容之，以能保我子孙(sun)黎民(min)，尚亦有利哉！人之有技，娼疾(ji)以恶之(zhi)；人之(zhi)彦圣，而违之(zhi)俾不(bu)通。实不能(neng)容，以不能(neng)保(bao)我子孙黎(li)民，亦(yi)曰(yue)殆(dai)哉！"唯仁人放(fang)流之，迸(beng)诸四夷(yi)，不与(yu)同中国。此(ci)谓唯仁人(ren)为能爱人，能恶人(ren)。见贤而(er)不能(neng)举(ju)，举而不(bu)能(neng)先，命也；见不善而(er)不能(neng)退，退(tui)而不能远(yuan)，过也。好(hao)人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之(zhi)性，灾必逮(dai)夫身。是故君子(zi)有大道，必忠信(xin)以得之(zhi)，骄泰(tai)以失之(zhi)。