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公(gong)族朝于内(nei)朝，内亲也。虽(sui)有贵者以(yi)齿，明父(fu)子也(ye)。外(wai)朝(chao)以(yi)官，体(ti)异姓也。 宗庙之(zhi)中，以爵为(wei)位，崇德也。宗(zong)人授(shou)事以官，尊(zun)贤也。登肥芫粢(zi)陨纤茫尊祖 之道也。丧纪以服之(zhi)轻重为序，不夺人亲(qin)也(ye)。公与族(zu)燕则以齿，而孝(xiao)弟之道达矣。 其族(zu)食世降一等(deng)，亲(qin)亲(qin)之(zhi)杀也。战则守于公祢，孝爱之(zhi)深也(ye)。正室守大庙，尊宗 室(shi)，而君臣(chen)之(zhi)道著矣。诸(zhu)父诸兄有守贵(gui)室，子弟守(shou)下室，而让道达矣(yi)。五庙之孙， 祖庙未毁(hui)，虽及庶(shu)人，冠(guan)、取(qu)妻(qi)必告，死必(bi)赴，不忘亲也(ye)。亲未绝(jue)而列于庶人， 贱无能也。敬吊临赙睿睦友(you)之(zhi)道也。古者庶子之官(guan)治(zhi)，而(er)邦国有伦邦国(guo)有伦， 而众乡(xiang)方(fang)矣。公族之(zhi)罪(zui)，虽亲不以犯有司，正(zheng)术也，所以体(ti)百姓也。刑于隐者， 不与国人(ren)虑兄弟也(ye)。弗(fu)吊(diao)，弗(fu)为服(fu)，哭于异姓(xing)之庙，为忝(tian)祖远(yuan)之也。素(su)服(fu)居外， 不听(ting)乐，私丧之也，骨肉之亲无(wu)绝也。公族无(wu)宫(gong)刑，不翦(jian)其(qi)类也。