父亲(qin)醮子,而(er)命之迎,男先(xian)于女也(ye)。子承(cheng)命以迎(ying),主(zhu)人筵几于庙,而拜迎于 门外。婿执雁入揖让升堂,再拜奠雁(yan),盖亲受之于父母(mu)也。降(jiang),出御妇车(che),而婿 受绥,御(yu)轮(lun)三(san)周,先俟(si)于门外,妇至(zhi),婿揖妇以(yi)入,共牢而(er)食,合卺而。所以 合(he)体同(tong)尊(zun)卑以(yi)亲(qin)之(zhi)也。
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