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所(suo)谓(wei)平天下在治其(qi)国(guo)者(zhe)，上老老而民兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤而民不(bu)倍，是以君(jun1)子有褰矩之道也。所恶(e)于上(shang)，毋以使下；所(suo)恶于下(xia)，毋以(yi)事上；所恶(e)于前，毋(wu)以先后；所恶于后(hou)，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋以交于右(you)。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君(jun1)子，民(min)之(zhi)父母。"民之所(suo)好好(hao)之，民之(zhi)所(suo)恶恶之，此之谓民(min)之父母。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国者不(bu)可以(yi)不慎，辟则为无下(xia)矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之未丧(sang)师(shi)，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不易(yi)。"道(dao)得(de)众(zhong)则(ze)得国，失众(zhong)则失国。