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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子(zi)，如(ru)切(qie)如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子(zi)，终不(bu)可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤(xian)而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其(qi)利，此以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟(wei)新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟(wei)民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以人而(er)不如鸟乎？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文(wen)王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人交(jiao)，止于(yu)信(xin)。子曰(yue)："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。