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古之欲(yu)明明德(de)于天下者，先(xian)治其国。欲治其(qi)国者，先齐其家。欲齐其(qi)家者，先(xian)修其身。欲修(xiu)其身(shen)者，先正其心(xin)。欲(yu)正其心者，先诚其意。欲诚其(qi)意者，先致其(qi)知。致知在格(ge)物(wu)。物(wu)格(ge)而后知至，知至而后(hou)意诚(cheng)，意(yi)诚而(er)后(hou)心正，心正(zheng)而后(hou)身修(xiu)，身修(xiu)而后(hou)家(jia)齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天(tian)子以至于庶人，壹是皆以修(xiu)身为本，其本乱(luan)而(er)末治者否矣。其所厚者(zhe)薄，而其所薄者厚(hou)，未(wei)之有(you)也(ye)。此(ci)谓知(zhi)本，此谓知之至也。