《日日夜夜精品》

【日日夜夜精品】

是故君(jun1)子先慎(shen)乎(hu)德。有(you)德此有人，有(you)人此有土(tu)，有土此有财，有财此有用。德者本也，财者(zhe)末(mo)也。外本内末，争民施(shi)夺。是故(gu)财聚则(ze)民散，财(cai)散则(ze)民聚。是故言悖而出(chu)者(zhe)，亦(yi)悖而入(ru)；货悖(bei)而入(ru)者，亦(yi)悖而(er)出。《康诰》曰："惟(wei)命不于常。"道善则得(de)之，不善则(ze)失(shi)之(zhi)矣。《楚书(shu)》曰(yue)："楚国无以为宝，惟善(shan)以为宝。"舅(jiu)犯曰(yue)："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断断(duan)兮无(wu)他技，其(qi)心休休焉，其(qi)如(ru)有容焉。人之有技，若己有(you)之；人之彦圣，其心好之，不啻若(ruo)自其口出。实能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利(li)哉！人之有(you)技，娼疾以恶之；人(ren)之(zhi)彦圣，而违(wei)之(zhi)俾不(bu)通。实(shi)不能容，以不(bu)能(neng)保我子孙黎民，亦(yi)曰(yue)殆(dai)哉(zai)！"唯(wei)仁人放流(liu)之，迸诸(zhu)四夷，不(bu)与同(tong)中(zhong)国。此谓唯仁(ren)人为能爱人，能恶人。见贤(xian)而不能举，举而(er)不能先，命也；见不善而不能退(tui)，退而不(bu)能远，过也。好人(ren)之所(suo)恶，恶人之(zhi)所好(hao)，是谓(wei)拂人之性(xing)，灾必(bi)逮夫身(shen)。是故(gu)君子有(you)大道，必忠信(xin)以(yi)得(de)之，骄泰(tai)以失之。