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生财(cai)有大道。生之者众，食之者(zhe)寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则财恒(heng)足矣。仁者以财发身，不仁(ren)者以(yi)身发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不好义者也，未有好义(yi)其(qi)事不终者也(ye)，未有府库财非其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不(bu)察(cha)于鸡(ji)豚；伐(fa)冰(bing)之家(jia)，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜(chu)聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利(li)为(wei)利(li)，以义(yi)为利也(ye)。长国家(jia)而务(wu)财用者，必(bi)自小人矣。彼为善之(zhi)，小人之使(shi)为(wei)国家(jia)，灾害并(bing)至；虽有善者(zhe)，亦无如(ru)之(zhi)何矣(yi)！此谓国(guo)不以利为利，以义为(wei)利(li)也。