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生财有大(da)道。生(sheng)之(zhi)者(zhe)众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以(yi)财发身，不(bu)仁(ren)者以身发(fa)财。未有(you)上好仁(ren)而(er)下不好(hao)义(yi)者也，未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也，未有(you)府库财(cai)非(fei)其财者也(ye)。孟(meng)献子曰："畜(chu)马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为利也。长国家而(er)务财(cai)用(yong)者，必自小人矣(yi)。彼为善之，小人(ren)之使为国家，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无如之何(he)矣！此(ci)谓国(guo)不以利为利(li)，以义为利也(ye)。