《夜夜伊人一区二区三区》

【夜夜伊人一区二区三区】

《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有(you)斐(fei)君子，终不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲，小人乐其(qi)乐(le)而利其利(li)，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所(suo)不用(yong)其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其(qi)所(suo)止。可(ke)以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人(ren)子(zi)，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知本。