"王(wang)天下(xia)有(you)三重焉,其寡过(guo)矣乎!上(shang)焉者(zhe)虽善(shan)无征,无(wu)征不(bu)信,不信民弗从(cong);下焉者虽(sui)善不(bu)尊(zun),不尊不信(xin),不信民弗(fu)从。故君子之道,本诸(zhu)身(shen),征诸庶民,考诸三王(wang)而不缪,建诸天地而(er)不悖,质诸鬼神而无疑,百(bai)世(shi)以俟圣人而(er)不(bu)惑(huo)。质(zhi)诸鬼(gui)神(shen)而无疑,知天也;百世以俟圣(sheng)人(ren)而不惑,知(zhi)人也。是(shi)故君(jun1)子动而(er)世为(wei)天(tian)下道,行而世为天下法(fa),言而世为天(tian)下则。远之则(ze)有望,近之则(ze)不厌(yan)。《诗》曰:''在彼(bi)无恶(e),在此无射(she),庶(shu)几夙(su)夜,以(yi)永终誉!''君(jun1)子未有不如此而(er)早(zao)有誉于(yu)天下(xia)者也。"仲尼祖述尧、舜,宪(xian)章(zhang)文、武;上律天时,下袭水土。辟如天(tian)地之无不持载,无不覆帱;辟如四时之错(cuo)行(hang),如日月(yue)之代明。万物(wu)并(bing)育而不相(xiang)害,道(dao)并行而不相(xiang)悖(bei)。小德川(chuan)流(liu),大德敦化。此天地之(zhi)所以(yi)为大也。
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