所(suo)谓(wei)平天下(xia)在治(zhi)其(qi)国者,上老老而民兴孝,上长(zhang)长而民(min)兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民不倍,是以君子有(you)褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使下(xia);所恶于(yu)下,毋以事上;所恶于前(qian),毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋(wu)以交于(yu)左;所恶于左,毋(wu)以(yi)交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君子,民(min)之父母(mu)。"民之所好好之,民之所恶(e)恶之,此之谓民(min)之父(fu)母(mu)。《诗》云:"节彼南山(shan),维石岩(yan)岩(yan)。赫(he)赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎(shen),辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云(yun):"殷之未丧(sang)师(shi),克配上帝(di)。仪监于殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得国,失众则失国。
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