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所谓平天下在治其国(guo)者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长(zhang)而(er)民(min)兴(xing)悌，上恤孤而民不倍(bei)，是以君(jun1)子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶(e)于上，毋(wu)以使(shi)下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶于右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父(fu)母。"民之(zhi)所(suo)好好之，民(min)之所恶恶(e)之，此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维(wei)石(shi)岩(yan)岩。赫(he)赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以(yi)不慎，辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克配(pei)上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易(yi)。"道得(de)众则得国，失众(zhong)则失国(guo)。