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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子(zi)，如(ru)切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利(li)其利，此以没(mei)世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗(shi)》云："邦畿千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于(yu)止(zhi)，知其所止。可以(yi)人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子，止于(yu)孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者不(bu)得尽(jin)其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知(zhi)本。