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古人(ren)对孝道(dao)的解释(shi)有合理的一面(mian)。孔子认为，孝是一切道德的基础、至善的美(mei)德。一个能事奉双亲的孝子(zi)平时要以最诚敬(jing)的心情去周(zhou)到地照顾父(fu)母；任劳(lao)任(ren)怨地服侍父(fu)母(mu)，精心照料(liao)；父母过世时，要以最(zui)哀(ai)痛的心(xin)情来追思父母(mu)。 父子之道，天性也，父亲的培养、教育(yu)儿子，儿子奉养、尊敬父亲(qin)，这是人类自(zi)然的天(tian)性。《增广贤文(wen)》有羊羔尚有跪乳之(zhi)恩，乌鸦也有反哺之义的警(jing)世(shi)恒(heng)言。动物尚且如此，何(he)况人类这一高级动(dong)物(wu)？孔子认(ren)为，在一切(qie)生(sheng)灵中唯有(you)人最为(wei)尊贵(gui)，在(zai)人的所有(you)行(hang)为中(zhong)，孝最伟大，而在所有的孝行中尊(zun)敬父母是最为重要(yao)。子女的孝敬是(shi)对他们一生(sheng)辛(xin)勤劳动的报答(da)。孟子(zi)进(jin)一步(bu)提出了(le)老(lao)吾老，以(yi)及人之老；幼吾(wu)幼，以及人(ren)之幼的主张。意思是说(shuo)，不仅要(yao)尊敬(jing)自(zi)己(ji)家的老人、爱护自(zi)己家的孩(hai)子，而且(qie)同时(shi)要尊(zun)敬和爱护别(bie)人(ren)家(jia)的(de)老(lao)人与孩(hai)子。