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生(sheng)财有大道。生之者众，食之者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁者以财发身(shen)，不(bu)仁者以(yi)身发财(cai)。未有(you)上好(hao)仁而(er)下不好义者也(ye)，未(wei)有好义其事不终(zhong)者也(ye)，未有府库财非其财者(zhe)也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利(li)为(wei)利(li)，以义为利(li)也。长国家而务财用(yong)者，必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾(zai)害(hai)并至；虽有(you)善者(zhe)，亦无(wu)如之何矣！此谓(wei)国(guo)不以利为利(li)，以义为利也(ye)。