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所(suo)谓(wei)平(ping)天(tian)下在治其国者，上老老而民兴(xing)孝，上长长而民兴悌，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是以(yi)君(jun1)子有褰矩之道也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶于下，毋(wu)以(yi)事上(shang)；所恶(e)于(yu)前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋(wu)以从前；所(suo)恶于右(you)，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民(min)之父(fu)母(mu)。"民(min)之(zhi)所好好之，民之所恶(e)恶之，此之(zhi)谓民(min)之父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹(yin)，民具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以不(bu)慎，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未(wei)丧师(shi)，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失众则失(shi)国。