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所(suo)谓平天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民(min)兴悌，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是以君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道(dao)也。所(suo)恶于上，毋以使(shi)下；所(suo)恶(e)于下，毋以(yi)事上；所(suo)恶(e)于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋(wu)以从前；所(suo)恶于右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋(wu)以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云(yun)："乐(le)只(zhi)君子，民之父(fu)母。"民(min)之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼(bi)南山(shan)，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷，峻命不易。"道得(de)众则(ze)得国(guo)，失(shi)众则(ze)失(shi)国。