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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君子(zi)，终不可召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者，道学(xue)也(ye)。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐而利其(qi)利，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘(pan)铭(ming)》曰："苟(gou)日新(xin)，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故(gu)君(jun1)子无(wu)所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈(ci)；与(yu)国人交(jiao)，止于信。子(zi)曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大畏民志。此(ci)谓知本(ben)。