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所谓(wei)平天下在治其国(guo)者，上老老而民兴孝(xiao)，上长长而(er)民(min)兴悌，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子有(you)褰(qian)矩(ju)之道(dao)也。所恶于上，毋(wu)以使(shi)下；所恶于下，毋以(yi)事上(shang)；所(suo)恶于(yu)前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶(e)于右，毋(wu)以交于左；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云(yun)："乐只君子(zi)，民之(zhi)父(fu)母。"民(min)之所好好之(zhi)，民之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具(ju)尔瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不(bu)慎，辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云："殷(yin)之未丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得众则得国(guo)，失众(zhong)则(ze)失国。