生(sheng)财(cai)有(you)大道。生之者众,食(shi)之者(zhe)寡,为(wei)之者疾,用之(zhi)者(zhe)舒,则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财发(fa)身(shen),不仁(ren)者以身发财。未有上好仁(ren)而(er)下(xia)不好义者也,未(wei)有(you)好(hao)义其事(shi)不(bu)终(zhong)者也,未(wei)有府(fu)库财非(fei)其财(cai)者也。孟献(xian)子曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之家(jia),不畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为利,以义为利也(ye)。长国家而务财(cai)用者,必(bi)自小人矣。彼为善之,小人(ren)之使(shi)为国家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦无如之何(he)矣!此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义为利也。
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