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生财有大(da)道。生之者(zhe)众，食之者寡(gua)，为之者疾(ji)，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁者以财发(fa)身，不仁者以身发(fa)财。未(wei)有上好(hao)仁而下(xia)不好(hao)义者也，未有(you)好(hao)义其事不终者也(ye)，未(wei)有(you)府(fu)库财(cai)非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百(bai)乘之(zhi)家，不(bu)畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义为利也。长(zhang)国家而(er)务(wu)财用者，必自(zi)小(xiao)人(ren)矣。彼(bi)为(wei)善之，小(xiao)人之使(shi)为(wei)国家，灾害并至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以利为(wei)利，以(yi)义为利(li)也。