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生(sheng)财有(you)大道。生之者众，食之者(zhe)寡，为之者疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁者以身发财。未(wei)有上好仁(ren)而下不(bu)好(hao)义者也，未有好义其事不(bu)终者也，未(wei)有(you)府库(ku)财非(fei)其财者也。孟献子曰："畜马乘，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰之(zhi)家，不(bu)畜(chu)牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚(ju)敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣(chen)，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国不以利(li)为利，以义为利也。长(zhang)国(guo)家而(er)务(wu)财(cai)用者，必(bi)自小(xiao)人(ren)矣。彼为善(shan)之，小人之使为国家，灾害并至；虽(sui)有(you)善者，亦无如(ru)之何(he)矣！此(ci)谓国不以(yi)利为利，以义(yi)为(wei)利也。