《欧美XXXX性》

【欧美XXXX性】

所谓治国必先齐其(qi)家者，其家(jia)不可教(jiao)而能教人者(zhe)，无之，故(gu)君子(zi)不出家而(er)成教于国。孝(xiao)者，所(suo)以(yi)事君也；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也(ye)。《康诰》曰："如保(bao)赤子。"心诚求之，虽不(bu)中(zhong)不远矣。未有学(xue)养子(zi)而后嫁者也(ye)。一家仁(ren)，一国(guo)兴(xing)仁；一(yi)家让(rang)，一(yi)国兴让；一(yi)人(ren)贪戾，一国作(zuo)乱。其机如此，此谓(wei)一言偾事，一人(ren)定国。尧、舜率天(tian)下以(yi)仁，而(er)民(min)从之。桀、纣率(lv)天下以暴(bao)，而(er)民(min)从之(zhi)。其(qi)所(suo)令(ling)反其所好，而民不从。是故君子有诸(zhu)己而后(hou)求诸人，无诸己(ji)而后非诸(zhu)人。所藏乎(hu)身(shen)不恕，而(er)能(neng)喻诸人(ren)者，未(wei)之(zhi)有也。故治国在齐(qi)其(qi)家。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之(zhi)子于归(gui)，宜其家人。"宜其家(jia)人，而(er)后可以教国人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："其仪(yi)不(bu)忒，正是四国(guo)。"其为父子兄弟(di)足法，而(er)后民法之也。此谓治国在(zai)齐(qi)其家(jia)。