古之欲明明德(de)于天下者,先治其(qi)国。欲治其国者,先齐其家。欲齐其(qi)家者,先修其(qi)身。欲修其身(shen)者,先正其心。欲(yu)正(zheng)其心(xin)者,先诚其意。欲(yu)诚其意者,先致其知。致知在格(ge)物(wu)。物格而(er)后知(zhi)至(zhi),知至而后意诚,意诚而后(hou)心(xin)正(zheng),心正而后身修,身(shen)修而(er)后(hou)家齐,家(jia)齐而后国治,国治而后天下平。自(zi)天子以(yi)至于庶人(ren),壹是皆以修(xiu)身为本(ben),其本乱而末治者否矣。其所厚者(zhe)薄(bao),而其(qi)所(suo)薄(bao)者厚,未之(zhi)有(you)也(ye)。此谓知本(ben),此谓知之至(zhi)也。
Copyright © 2008-2018