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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子(zi)，终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐(fei)君子(zi)，终(zhong)不(bu)可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐而(er)利其利，此(ci)以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟(gou)日新，日(ri)日(ri)新，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其命(ming)惟新(xin)。"是故(gu)君子(zi)无(wu)所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文(wen)王(wang)，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无(wu)讼(song)乎(hu)！"无情者不得尽(jin)其辞(ci)，大畏民志。此谓知本。