《日本黄页午夜影院》

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所(suo)谓治国(guo)必(bi)先齐其家者，其家(jia)不可教(jiao)而能教人者，无之(zhi)，故君子不(bu)出家而成教(jiao)于(yu)国(guo)。孝者，所以事(shi)君(jun1)也(ye)；悌(ti)者，所以(yi)事(shi)长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰："如保(bao)赤子。"心诚求之，虽(sui)不中(zhong)不(bu)远矣。未有(you)学养(yang)子而(er)后嫁者(zhe)也。一家仁，一国(guo)兴(xing)仁；一家让，一国兴让；一人贪戾(li)，一国(guo)作乱。其机如此，此谓(wei)一(yi)言偾事，一人定国。尧、舜率(lv)天(tian)下(xia)以仁，而民从(cong)之(zhi)。桀、纣率天下(xia)以(yi)暴，而(er)民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸(zhu)己而(er)后求诸(zhu)人(ren)，无诸己而(er)后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人(ren)者(zhe)，未之有也。故治国在齐其家。《诗(shi)》云(yun)："桃之夭(yao)夭，其叶(ye)蓁(zhen)蓁。之子于归，宜(yi)其家人。"宜其(qi)家(jia)人，而后可以教国人。《诗(shi)》云："宜(yi)兄宜弟(di)。"宜(yi)兄宜弟，而(er)后可以教(jiao)国人。《诗》云："其仪不(bu)忒(tui)，正是四国。"其为父子兄(xiong)弟(di)足法(fa)，而后民法之也。此谓(wei)治国(guo)在(zai)齐(qi)其家(jia)。