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故圣(sheng)人作(zuo)则(ze)，必以天地(di)为(wei)本，以阴阳为端，以四时为柄，以(yi)日星为(wei)纪(ji)，月以(yi) 为量，鬼神(shen)以(yi)为徒，五(wu)行以为质，礼义以为器(qi)，人情以为田(tian)，四(si)灵以为畜，以天 地(di)为(wei)本，故物可举也(ye)。以(yi)阴(yin)阳为端，故(gu)情可睹也。以四(si)时为(wei)柄，故事可劝也。以 日(ri)星(xing)为纪，故事可列也。月以为量，故功有艺也。鬼神以(yi)为(wei)徒(tu)，故事有守(shou)也。五 行以为质，故事可(ke)复也(ye)。礼义以为器，故事行(hang)有考也(ye)。人情以(yi)为田，故(gu)人(ren)以为奥(ao) 也。四灵(ling)以(yi)为畜(chu)，故饮食有由也(ye)。