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生财(cai)有大(da)道。生之者众，食(shi)之者寡，为之者疾，用(yong)之者(zhe)舒，则财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发(fa)身，不(bu)仁者以(yi)身发财(cai)。未有上好(hao)仁而(er)下不好义者(zhe)也，未有(you)好义其事不(bu)终(zhong)者也，未有府(fu)库财(cai)非(fei)其财者也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家，不畜牛(niu)羊；百(bai)乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利(li)为利(li)，以义为(wei)利也。长国(guo)家而(er)务财用者(zhe)，必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之，小人之使(shi)为国家，灾(zai)害(hai)并(bing)至；虽有善者，亦(yi)无(wu)如之(zhi)何(he)矣！此谓国不以利为(wei)利(li)，以义为利(li)也。