《91 免费永久入口》

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是(shi)故(gu)君子先慎(shen)乎(hu)德。有德(de)此有人，有人此有(you)土(tu)，有土此有(you)财，有财此有(you)用。德者本也，财者(zhe)末(mo)也(ye)。外(wai)本内末(mo)，争民施(shi)夺。是故(gu)财聚则民散，财散则(ze)民(min)聚。是故言(yan)悖而(er)出者，亦悖而入；货悖而入者(zhe)，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟命不于(yu)常。"道善则得之，不善则失之矣。《楚(chu)书(shu)》曰："楚国(guo)无(wu)以为宝，惟善(shan)以(yi)为(wei)宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡人无(wu)以(yi)为宝(bao)，仁(ren)亲以为宝(bao)。"《秦誓(shi)》曰(yue)："若有一个(ge)臣，断断兮无他技，其(qi)心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己(ji)有之；人之彦圣，其心(xin)好(hao)之，不啻若(ruo)自其口出。实能容之，以能保我(wo)子(zi)孙黎民，尚(shang)亦有利哉！人(ren)之(zhi)有技(ji)，娼(chang)疾以恶之；人(ren)之(zhi)彦圣，而违(wei)之俾不通。实不(bu)能(neng)容(rong)，以(yi)不能保我子(zi)孙黎民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁(ren)人放流之，迸诸(zhu)四夷，不与同中国。此谓(wei)唯仁人为能爱人，能恶人。见(jian)贤而不能举(ju)，举而不能先，命也(ye)；见不善而不能退，退而不能(neng)远(yuan)，过(guo)也。好人之所(suo)恶，恶(e)人(ren)之所(suo)好，是谓(wei)拂人之(zhi)性，灾必逮夫身。是(shi)故君子有大道，必忠信(xin)以得之，骄泰以失之。