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所谓平(ping)天下(xia)在治其国者，上老(lao)老(lao)而民兴(xing)孝(xiao)，上长长而民兴(xing)悌(ti)，上(shang)恤孤(gu)而民不倍，是以君子(zi)有褰(qian)矩之道也。所恶于上，毋以(yi)使下；所(suo)恶于(yu)下(xia)，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋(wu)以从前；所恶于右，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶(e)于左，毋(wu)以(yi)交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之(zhi)父(fu)母。"民之所(suo)好好之，民之所恶(e)恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云(yun)："节彼南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道得众则得国，失(shi)众则失(shi)国(guo)。