著者呵(he)责他(ta)本国没(mei)有(you)独(du)创的(de)文明,没(mei)有卓绝的(de)人物,这是的确的。他们的文(wen)化先取法于中(zhong)国,后来便学了欧洲(zhou);人(ren)物不但没有孔,墨,连(lian)做和(he)尚(shang)的也谁都比不过(guo)玄(xuan)奘(zang)。兰学盛行之后,又不见有齐名林那,奈端,达尔文(wen)等(deng)辈的学者;但是,在植物(wu)学,地震学(xue),医学上,他们是(shi)已经著了相当的功绩的(de),也许是(shi)著者因为正在针砭(bian)自大病之故,都故意(yi)抹杀了。但总而言(yan)之(zhi),毕竟(jing)并(bing)无固有的文明和伟(wei)大的(de)世(shi)界的人(ren)物;当两国的交情很坏的时(shi)候,我们(men)的论(lun)者(zhe)也常(chang)常(chang)于此加以嗤笑(xiao),聊快一(yi)时(shi)的(de)人心。然而(er)我以为惟其如此,正所以使日本(ben)能(neng)有(you)今日,因为旧物很(hen)少(shao),执(zhi)著也(ye)就不深,时势一移,蜕变极(ji)易,在(zai)任何时候,都(dou)能(neng)适合(he)于(yu)生存。不像幸存(cun)的(de)古国(guo),恃着(zhe)固有而陈旧(jiu)的(de)文明,害得一切硬化,终于要走到灭亡(wang)的路。中(zhong)国(guo)倘不彻底地改革,运(yun)命(ming)总还(hai)是日本长(zhang)久,这是我所(suo)相信的;并以为为旧家子弟而(er)衰(shuai)落(luo),灭(mie)亡,并不比为新发户(hu)而生存,发达者更光(guang)彩(cai)。
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