《亚洲色自》

【亚洲色自】

《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪(yi)也(ye)。"有(you)斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而(er)利其利(li)，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里(li)，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可(ke)以(yi)人而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉(ji)熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止(zhi)于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止(zhi)于信。子(zi)曰："听(ting)讼，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓(wei)知本(ben)。