《诗》云:"瞻彼淇(qi)澳,侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子,如切如(ru)磋,如琢如磨(mo)。瑟兮兮,赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子,终(zhong)不可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者,道学也。"如琢如磨"者(zhe),自修也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者,威仪也。"有斐君子,终不可召"者,道盛(sheng)德至善,民之不能忘也。《诗》云:"于(yu)戏前王(wang)不忘!"君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利(li)其利,此以没(mei)世不忘也。《康诰(gao)》曰(yue):"克明德。"《大甲》曰:"顾(gu)天之明命。"《帝典》曰:"克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟日新,日(ri)日新,又(you)日新。"《康诰(gao)》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周虽(sui)旧(jiu)邦,其(qi)命惟(wei)新(xin)。"是(shi)故君(jun1)子无所(suo)不用其极。《诗(shi)》云:"邦(bang)畿(ji)千(qian)里,惟民所止。"《诗(shi)》云(yun):"缗蛮(man)黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰:"于止(zhi),知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆(mu)文王(wang),于缉熙(xi)敬止!"为人(ren)君,止于仁(ren);为(wei)人臣(chen),止于敬(jing);为(wei)人(ren)子,止于孝;为人(ren)父,止(zhi)于(yu)慈(ci);与国人(ren)交,止于信。子曰:"听(ting)讼(song),吾犹人(ren)也。必也使无讼乎(hu)!"无情者(zhe)不(bu)得(de)尽其(qi)辞,大畏民志。此谓(wei)知本(ben)。
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