剧情简介

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《诗》云(yun):"瞻彼淇(qi)澳,侵疋⑩。有斐君(jun1)子,如切如(ru)磋,如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮兮,赫兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐君子,终不可召猓(guo)""如切如(ru)磋"者,道学也。"如琢如磨(mo)"者,自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者(zhe),恂(xun)也(ye)。"赫(he)兮喧兮(xi)"者(zhe),威仪(yi)也。"有斐君子,终不(bu)可召"者(zhe),道盛德至善,民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗(shi)》云:"于(yu)戏前王不(bu)忘(wang)!"君(jun1)子贤其(qi)贤而(er)亲(qin)其亲,小人(ren)乐其乐而利其利,此以没世(shi)不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大(da)甲》曰:"顾天之明命(ming)。"《帝典》曰(yue):"克明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰:"苟日(ri)新,日日新(xin),又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰》曰:"作新民。"《诗》曰:"周虽旧邦(bang),其命(ming)惟新(xin)。"是故(gu)君子无(wu)所不(bu)用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千里(li),惟民所止。"《诗(shi)》云:"缗蛮黄鸟(niao),止于丘隅。"子(zi)曰:"于止,知(zhi)其(qi)所止。可以人而不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆(mu)穆文(wen)王,于缉熙敬止(zhi)!"为人(ren)君,止于(yu)仁;为(wei)人臣,止(zhi)于敬;为人(ren)子,止于(yu)孝(xiao);为人父,止于慈;与国人交,止于(yu)信。子曰:"听讼(song),吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎!"无情者不得尽(jin)其辞,大畏民志。此谓知本。

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