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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼(bi)淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道(dao)盛德至善，民之不(bu)能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲其(qi)亲，小人乐其乐(le)而利(li)其利，此以没(mei)世(shi)不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日(ri)新，日日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是故君(jun1)子无所不(bu)用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣(chen)，止于敬(jing)；为人子，止于孝(xiao)；为人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无(wu)情者不得(de)尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此(ci)谓(wei)知本(ben)。