《国产日韩一区二区》

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所谓治国(guo)必先齐其家(jia)者(zhe)，其家不(bu)可教(jiao)而(er)能教人者，无之(zhi)，故君子不(bu)出(chu)家而成(cheng)教于国。孝者，所(suo)以事(shi)君(jun1)也；悌(ti)者(zhe)，所以事长也；慈者，所以使(shi)众也。《康诰(gao)》曰："如(ru)保赤子。"心诚(cheng)求之，虽不中不远矣。未有学养子而后(hou)嫁(jia)者(zhe)也(ye)。一家仁(ren)，一国兴(xing)仁(ren)；一家(jia)让，一国兴让；一人贪戾(li)，一国作(zuo)乱。其机(ji)如(ru)此，此谓一言偾事，一人定国(guo)。尧、舜率天下以仁，而民从(cong)之。桀、纣率天(tian)下以暴，而民(min)从之(zhi)。其所令反其所好(hao)，而(er)民不(bu)从(cong)。是故(gu)君(jun1)子(zi)有诸(zhu)己而后求诸(zhu)人(ren)，无(wu)诸己而后非诸人。所(suo)藏(cang)乎(hu)身(shen)不恕，而(er)能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其(qi)家(jia)。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其叶(ye)蓁蓁。之子(zi)于(yu)归，宜其家人(ren)。"宜其家人，而后可以教国人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜(yi)弟(di)，而后可以(yi)教国人。《诗(shi)》云："其仪(yi)不忒，正(zheng)是四国。"其为父子(zi)兄弟足法，而后民(min)法(fa)之(zhi)也(ye)。此谓治国在齐其家。