《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子,如切如(ru)磋,如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮,赫兮暄(xuan)兮。有(you)斐君子(zi),终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者,道(dao)学也。"如(ru)琢如(ru)磨(mo)"者(zhe),自修(xiu)也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者(zhe),恂也。"赫(he)兮喧兮"者,威仪也。"有(you)斐君(jun1)子,终不可召"者(zhe),道盛德至善,民之不(bu)能忘也。《诗》云:"于戏(xi)前王不(bu)忘(wang)!"君子(zi)贤其贤而亲其亲,小人乐其(qi)乐而利其利,此以没(mei)世不忘(wang)也。《康诰》曰:"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之明命。"《帝典(dian)》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭》曰:"苟(gou)日新,日日新(xin),又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周虽旧(jiu)邦,其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云:"邦畿千(qian)里,惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟,止(zhi)于丘隅。"子曰:"于(yu)止,知(zhi)其所止。可(ke)以人而(er)不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王,于缉熙(xi)敬止(zhi)!"为人君(jun1),止于仁;为人臣,止(zhi)于敬;为人子,止(zhi)于孝;为人父(fu),止于(yu)慈(ci);与国人交,止于信(xin)。子(zi)曰(yue):"听讼,吾犹人也(ye)。必也使无(wu)讼(song)乎!"无情者不(bu)得尽其辞(ci),大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。
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