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生财有大道。生之者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则(ze)财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁(ren)者以身发(fa)财。未有(you)上(shang)好(hao)仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未(wei)有(you)府库财(cai)非其财者也。孟(meng)献(xian)子曰："畜马乘，不(bu)察于鸡(ji)豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛之臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以(yi)利为(wei)利，以义(yi)为(wei)利也。长国家(jia)而务(wu)财用者，必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之，小(xiao)人之使为国家，灾害并至；虽有善者，亦无如(ru)之何(he)矣(yi)！此谓国不以(yi)利为利(li)，以义为(wei)利也(ye)。