《日本一二三四精品新游推荐》

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在(zai)人(ren)与(yu)人的关系中(zhong)，中国古代(dai)伦理思想家(jia)有许(xu)多很好(hao)的教导(dao)。古人说，君子求诸己，小(xiao)人求诸人(ren)。这句(ju)话的一个意思(si)是说，作为一个君(jun1)子(zi)，要先从自己找原因，严格要求(qiu)自己，而不能专对(dui)别人吹毛求疵。其(qi)中还包含着的一个意思是说(shuo)，与(yu)人交往自己要(yao)先做好，要(yao)先从自(zi)己做起，而不能老是指望别人。古人还(hai)说，己所不欲，勿施(shi)于人，己(ji)欲(yu)立(li)而立人，己欲(yu)达而(er)达人，能近取譬，可谓仁(ren)之(zhi)方也已。这(zhe)几(ji)句话的意(yi)思是说：你自己不(bu)希望(wang)别人所强加给(gei)你的，你也(ye)就(jiu)不要把同样的做法强(qiang)加给别人，这就是俗话说的(de)将心比心，要想公道，打个颠(dian)倒(dao)；你自己要想站(zhan)得住也(ye)要(yao)让别人站(zhan)得(de)住(zhu)，你自己想行得通也要(yao)让别人行得通(tong)，不要(yao)光(guang)说(shuo)自己(ji)的(de)理；对待他人(ren)，要拿自己(ji)亲近的人为(wei)例子，你如(ru)何对待自己亲近的人，也要如何对待(dai)别人，你善(shan)待自己的孩子，也要(yao)善(shan)待别(bie)人的孩子，你尊敬(jing)自(zi)己的父(fu)母，也要同样(yang)尊敬(jing)别人的父母。如果社会(hui)中的每一个人(ren)都(dou)能(neng)这(zhe)样做(zuo)，也(ye)就(jiu)不难达(da)到团结(jie)的(de)愿望了(le)。