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所谓平(ping)天(tian)下在治其国(guo)者，上老老而民兴(xing)孝，上长(zhang)长(zhang)而民兴悌(ti)，上恤孤而民不(bu)倍，是以君子有褰矩之道也。所恶(e)于(yu)上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋(wu)以事上(shang)；所恶(e)于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋(wu)以(yi)交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民(min)之父母。"民之所好(hao)好之，民之所(suo)恶恶之，此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗(shi)》云(yun)："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不(bu)可以(yi)不(bu)慎，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道得(de)众(zhong)则得(de)国，失众(zhong)则失国(guo)。